问：为了能更好地弘法，我们可否把法会的功德拿去消除具体某个部位的业障？例如消除脑子的业障，为了更有智慧地去弘法，或是消除今世的业障。如果可以这样，应该要怎样祈求？
答：一般是这样，如果你的身体上哪个部位出现了非常严重的问题，你可以说：“我要消除这个业障。”基本上泛泛地讲“请观世音菩萨帮助我消除业障”就可以了。如果你真的是……比方说，大脑里业障非常重，觉得自己头痛，“请观世音菩萨帮助我消除我头脑里的业障。”因为你实在杂念太多，停不下来。或者你可以说：“观世音菩萨，我一共念108张小房子来消除我大脑里的杂念和业障。”这样可以。但是一般不是特别的话，就说“消除我身上的业障”，菩萨会安排你哪个业障先报，哪个业障后报的。所以很多人身上有很多业障，他念了很多之后，他就念：“把我这个地方念掉。”但是这个地方不是他的主要业障，他这个地方倒好了，不痛了，他另外一个地方还是在痛。明白了吗？靠菩萨来安排比较好（这样的话，我们直接在法会当中祈求，还是回去之后再祈求？）都可以，只要祈求一样的都可以。
提问30：共修时有同修利用神通和大家沟通，该怎么办；有神通的同修怎么修才更如理如法
问：大家共修的时候，如果遇到有神通的师兄利用神通跟大家沟通，按师父之前开示，是不要让他说了。因为类似场合，大家都不敢开口，请问师父，这时候开口阻止的师兄会有什么风险吗？或是说什么样修为的师兄开口阻止比较合适？
答：这个也是有一个能量问题，如果一个人身上有灵性上去了，他就跟你说：“哎呀，我看见你怎么怎么了……”你要是没有能量，你跟他讲，的确是有一点点风险的。他身上因为有鬼，不是菩萨，所以你一阻止他，他说不定跟你闹起来也有可能。有三四个人来看我，跟我讲了没几句话，那个共修组的女的马上就来了：“哎呀，我跟你们说，台长是菩萨，观世音菩萨现在来了……”在我边上就这么来，她边上几个一起来见我的同修吓得马上冲着她跪下来。我跟她说：“你给我站起来，你给我停下来。”我就这么讲，一下停下来了。我说：“谁在你身上？”“没有。”我告诉你，你有能量的人制止他没问题，你没有能量，你制止他，说不定那个灵性他不走，还跟你搞。用什么方法呢？比方说共修组里有十几、二十几个人，好，不要去管他，“来，大家一起念大悲咒，千手千眼无碍大悲……”一念就跑了。要有智慧的（那对于有一定神通的师兄，他需要怎么修才能够更如理如法？）要帮助他。因为有神通的人，实际上很多都是鬼通，就是鬼在身上，他能看得见就告诉他，所以他真的看得见灵界的东西。但是不要去鼓励他，因为这样的话，他跟鬼关系越来越好，以后鬼会在他身上叫他干这个干那个，他就脱不了干系了，很多人真的就像鬼一样活着了。碰到这种事情，最好的方法，就跟他说要正信正念，不要去想，不要去看，就好好念经，跟我们普通人一样。众生嘛，就是这样。
提问31：如何帮家里供其他神灵的新同修设佛台
问：去新同修家助缘设佛台，发现他家佛台上已经供了神，供了很多年了。新同修说他已经请示过尊神——用问杯的方式，同意跟东方台观世音菩萨供在一个佛台上。但是师父曾经跟我们讲过，菩萨像和神最好要分开供，同修同意后面再重新设一个。请问师父，遇到这样的情况，我们是先帮同修将菩萨像供上去，之后再帮他挪呢，还是说等到新的佛台设了之后再供？
答：实际上有条件能够分开是最好，又尊重他所供的神，又尊重我们所供的心灵法门的观世音菩萨，不是挺好的吗？如果实在没条件，既然他的神也同意，那就把我们的观世音菩萨供上去。没有关系的，他们都懂的，他们知道观世音菩萨很厉害的。
提问32：度人时如何区分“锲而不舍”和“执著攀缘”
问：师父一直教导我们说，要随缘度众。那么我们在度人和帮助同修更加精进的时候，在没有师父那样善观因缘的智慧情况下，怎样区分“锲而不舍”和“执著攀缘”呢？
答：众善奉行，就是说你首先心中要有一个善和恶的标准。如果你锲而不舍，那一定要正能量的、善的东西。比方说，“今天学佛法，我锲而不舍。”“今天我要帮助别人，锲而不舍；我要做好事，锲而不舍。”这心中就有一个标准了。这个“执著”是什么呢？不应该你得到的东西，“我一定要得到它”，那你这个不叫锲而不舍，那就叫“执著”，叫“攀缘”，叫“追寻那些不应该得到的东西”，所以首先在心里要有个标准。为什么经常要学佛法呢？因为菩萨爱的东西，我们就爱；菩萨做的事情，我们就做；菩萨学的东西，我们就学，那你就是菩萨了（如果我们在度人和帮助同修更加精进的时候，没有把握好这个随缘的尺度，还是用了人间的好恶执著的心态，那么他的后果是怎样呢？）这个讲老实话，他只要总的方向是去度人，在当中没有掌握好分寸，比方说对人家凶了一点了，这个实际上回来只要跟菩萨念一遍礼佛大忏悔文，保证没事。
提问33：学佛人应如何对待过失
问：“若真修道人，不见世间过”。我们普通人看到别人的过失，是不是在自己八识田中有相应的业障、心中有相应的负能量吸引，才会看到别人的过失呢？而在师父的心中没有是非，所以师父批评我们和教育我们的时候，实际上是处于局外，站在一种制高点，用菩萨的智慧帮我们消业障。而我们自己没有达到师父的境界，在看到别人过失的时候，是否应该马上在心中忏悔，然后马上忘记这个过失？
答：实际上，师父要帮你们，真的是……因为我看到你们的过失了，好像父亲讲孩子一样，讲过，父亲不会把孩子的缺点记在自己心中的，如果把孩子的缺点老记在心中，那不是一个好父亲。所以我讲你们是为了帮助你们。你们能够知道自己有多少缺点，那就是一个好孩子。经常地对比自己做得对不对是最重要的，经常自己想，“我对吗？我像菩萨吗？我这个事情做得如理如法吗？”时间长了，你不敢做不如理不如法的事情。时间长了，你就知道“这个事情是对的，因为我学过；那个事情是不对的，我听师父讲过”。所以要多听、多看、多讲，你慢慢地就会用到自己生活当中，你就知道什么叫“如理如法”了。
提问34：家人不信佛该怎么办
问：师父曾经开示过，一个人的业障深浅可以根据人目前的生活状况看出来，那么请问师父，这个是否也受到家人的业障影响？如果和家人的缘分比较浅，是不是受到的影响会比较小，反之亦然？
答：是这样，很多人在修心当中，如果你一个人修，你会受家人影响很大，有时候你真的会比较可怜，别的人就很难帮到你。而且，家里人天天在一起，他就会给你很多的负能量，有时候你就会很痛苦。所以最好的方法就是把家里人能够度到，实在度不到的话，自己要低调，慢慢地来，时间长了，铁杵磨成针啊！
提问35：过“三六九”等大关劫该如何念小房子
问：放生的时候，是否可以祈求菩萨慈悲化解“三六九”的关劫，或者化解犯太岁的关劫？如何祈求比较好？
答：可以的（这样的关劫，小房子的比重是不是更重要，要更大一点？）要，更重要。比方说你36岁，你在36岁之前最基本的要念36张，过了36岁这个劫还要念36张。如果你为了防止自己出大事，你可以在36岁之前先准备好36张，然后其他的随便念，多加一点，这样，36张最后烧下去，基本上就能够越过这个劫难。
提问36：至亲亡故是否要如实告知家中老人
问：同修的父亲已经去世，但是这个消息没有告诉同修的奶奶，因为担心老人家会受到刺激。请问师父，是否需要告知奶奶？如果不告知，同修这辈子会有什么影响吗？
答：其实，这个事情应该这样：首先看奶奶的身体能不能经受得住，如果感觉到奶奶精神受不住的话，我觉得有时候不告诉她也好。因为你告诉她，她也走掉了，你家里又多一份悲痛。救人要看果，不是看因。你说：“我不撒谎，我一定要告诉她。”“奶奶，爸爸死了！”奶奶“嘣”又死了。当然要看果的。
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发表于 2024-1-1 09:36:49
