念念不离众生
摘自 2016-10-03 卢台长台北《世界佛友见面会》
有一位无相禅师非常有智慧，他在行脚时感到口渴，遇到一名青年人在池塘里踩水车，无相禅师就走上前说：“请你给我一杯水喝，我的嘴巴有点干了。”青年人非常羡慕地说：“禅师，如果有一天我看破红尘，我一定跟您一样出家学道。不过，我出家之后不想跟您一样居无定所，到处行脚，我会找一个地方隐居，好好地参禅打坐，不再抛头露面。”这时候禅师哈哈大笑，他说：“那你什么时候会看破红尘呢？”青年人答道：“我们这一带就数我最会用水车了，全村的人都以这个为主要的水源喝水，如果找到一个能接替我照顾水源的人，我没有牵绊，就可以找出自己的路，看破红尘出家了。”无相禅师说：“你最了解水车，请你告诉我，如果水车全部浸在水里或完全离开水面，会怎么样呢？”青年人说：“如果水车全部浸在水里，不但无法转动甚至会被激流冲走；完全离开水面的水车根本上不了水。”无相禅师这才哈哈大笑说：“你知道吗？水车与水流的关系已经说明了我们人世间的关系。如果一个人完全入世，纵身江湖，难免会被五欲六尘潮流冲走；假如纯然出世，自命清高，则人生必是漂浮无根，空转不前，像没水的车一样。”青年人听后欢喜不已地说：“禅师，您的一番话让我醍醐灌顶，破迷开悟啊！”
这个故事告诉大家，出家了，不忘我们是众生；是菩萨了，不忘自己是众生中开悟之人。今天我们不出家，我们要朝着出家的方向好好走；我们出家了，也要回到人间来更好地救度众生。孔老夫子讲“中庸之道”，做人做事不可偏激，凡人要学出家人的开悟，出家人要学菩萨的广度有缘，出家是离开小家，进入大家，在家居士要学出家人的守戒勤修，在红尘中看破红尘，在凡尘中脱离凡尘。
现象1：
过于推崇某个经文（如十小咒中的往生咒）
过多念往生咒会招来散灵
摘自 Wenda20120415A 49:36
男听众：有个听众现在往生咒每天念49遍，您说念三个月就可以停了。我想问的是一般往生咒是不是念到一定的时间、一定的程度就可以停了，再念下去就不太好啊？
台长答：往生咒是这样的，比方说你一辈子吃了多少活的海鲜，有些已经跑掉了，跟你没关系了；有的已经印在你心里，印在你的八识田中了，这些海鲜你必须要超度掉的。问题是你不知道到底要多少往生咒超度？比方说你已经吃了一万条鱼，十万遍往生咒就念好了，全部超完了，身上几乎没有这种灵性，那么这个时候你再念往生咒就可能会有些散灵——家里亲属或隔壁邻居的散灵会来找你。他们不管，没有什么规矩不规矩，你一念往生咒他们就往你这游。比方说断电了，就你们家电还亮着的，断电的人家就全部往你家跑。这就是为什么台长叫你们49遍或108遍往生咒念三个月、六个月就结束，平时念21遍是没有大问题的（就是说你周围的人假如还是在吃活的，灵性都会到你这里来）对，那当然了，很简单啊，台长如果开车出去，有时候马路上有压死的猫或狗，没人超度它——你们看不见的，台长就看见它站在马路街边看着自己的尸体在哭，我一开过去它就跑过来，我就赶紧给它念往生咒，念完之后就看见它跑掉了。你们又不知道，如果嘴巴里念往生咒又没有什么东西的，它不找你找谁啊？你不给它念，回到家就吵架——它已经上你身了呀，因为你在它身上又压过去一次了，或者你经过的时候为什么不救啊？你就是跟它有缘分了，你为什么会经过这个马路，人家没有经过马路的就不说（那就是21遍往生咒一直念下去是没关系的？）没关系的。
往生咒无法代替礼佛大忏悔文和小房子
摘自 卢台长来信解答（一百三十三）
问：之前节目中说：今年的这个冬至到年初三，可以每天念诵三拨往生咒（一拨作为功课，两拨作为自修经文烧送），这样可以消除一些因为念诵礼佛大忏悔文而激活的业障，请问这个做法是可以固定下来吗？
答：这种方法照样会激活，往生咒激活的是散灵，礼佛大忏悔文激活的是大灵性，并不是有大灵性念了往生咒就可以逃避晚年给你的追杀，只要欠的就逃不掉的。礼佛大忏悔文必须要好好念，以前师父讲过礼佛大忏悔文相当于跟所有部门说对不起，最后才能一起原谅你，七佛灭罪真言是跟管理的七个部门说对不起，礼佛大忏悔文非常厉害。往生咒是小经，念诵三拨往生咒的这个做法就相当于是“动小脑筋”一样的，往生咒无法代替礼佛大忏悔文和小房子。
大悲咒、心经、礼佛是心灵法门的三大支柱
摘自 Wenda20120311B 57:32
女听众：一个同修经常做恶梦，我觉得他得把大悲咒调下来一点，多读小房子。上次台长解梦说大悲咒调下来的话，心经就得加上去。大悲咒和心经是不同的作用，为什么这么安排呀？
台长答：大悲咒和心经再加上礼佛大忏悔文，是心灵法门的三大支柱，念经的三大支柱。这三根支柱非常重要的。任何的小经都是建立在这三大支柱当中才会灵的。如果你这三个大经不念，你念其他十小咒里面的经文，效果就不明显了。
小咒要以大悲咒和心经作为基础
摘自 卢台长来信解答（十二）
问: 这位同修是婚姻的第三者，她梦到她的男朋友和他老婆在一起，他老婆给她一个小孩子抱，那个小孩子就尿了她一裤子，请问这是她的要经者，还是他老婆的要经者？
答: 这些都是前世的冤结。凡是第三者或第四者，都是有缘份的，只不过是恶缘善缘，或是缘浅缘深的差别而已。叫她好好念念解结咒，大吉祥天女神咒吧。（台长说过解结咒要由心经来做基础，那么大吉祥天女神咒需要什么经文作为基础呢？）也是心经。大吉祥天女神咒是以心经为基础，格外的求菩萨加持的。一般来讲，念大悲咒或心经，可以念三到四倍的其它经文。比如念七遍心经/大悲咒，可以念21-49遍的解结咒。但是超过49遍的话要至少13遍以上的大悲咒或心经。这个经文也是要有功德念了才灵，功德做的少的人，念了效果也出不来。
师父谈十小咒
摘自 《活在新空间》第四册（5）
……实际上所有的这些经文都必须要有基础才会灵，没有基础的话，这几种经文都很难念得有效果。“基础”就是：人的本性要好，心地要善良，功德要多。同时《大悲咒》、《心经》和《礼佛大忏悔文》要读好。严格来讲，最好让我看过图腾后念更好、更精确，因为数量也有很大的关系。如果你自己有悟性的话，也会知道自己是否可以念。一般来说，感觉自己可以念就能念，但是如果感觉自己功德很少，比如念经不精进、不懂布施和度人、不勤做功德，就会念了效果不好。记住：所有经文都是跟功德挂钩的。
念准提神咒灵验 是以功德为基础
摘自 卢台长来信解答（七十六）
问：念准提神咒会用到功德，以前功课的时候总是念诵准提神咒，这样以后求大事的话是不是就不灵了？
答：准提神咒是一个自来水龙头，水库中有水的话，也要开龙头，有水就是有功德，今天要用功德了，就要开水龙头，你念了准提神咒相当于一开水龙头就灵了，用了功德了。没有功德不会灵。可以平时功课中不念，求事情的时候再念。
为何念太多往生咒会激活，该如何适量念诵
摘自 Wenda20190503 18:46
女听众：杀业重的话，光念往生咒就不够了，要念礼佛大忏悔文、念小房子。请问师父，念的小房子能代替往生咒吗？
台长答：念的小房子可以的（可以代替往生咒？）嗯，可以的（我其实以前念了好多小房子，说明我的杀业太重了，还要念很多往生咒？）对啊。因为往生咒是有的放矢，小房子是没有目标的，只是给你储存（好的。我想问一下师父，往生咒的全称叫“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，这个“一切业障”也包括其他的业障，对不对？）往生咒的话，一般从整体来讲，基本上是念了之后能够超生了死，往生极乐。比方说，你给小动物念往生咒，讲起来是你把它超脱到人，实际上，往生咒就像你刚才讲的一样，它主要是超度亡灵，然后就是要灭，消灭四重罪、五逆罪。四重罪就是杀生、偷盗、邪淫、妄语。所以你要是经常能够念的话，那你就是“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，就是这样（好。如果这个人从杀业上来讲，一辈子需要念10万遍往生咒，他念了20万遍，多余的这个10万遍可以消其他的业障，是吗？）可以，完全可以（明白了）我就问你，你家里欠人家10万，你赚了20万，多余的都不是你家里的？！（是。您说像自存往生咒，也不要经常的……）不要（只有特定的时候。那往生咒激活是个什么原理？）往生咒激活，就是因为你不停地在念，你在灭自己的十种恶业，两舌、绮语……你想想看，你不停地在造业的话，你不停地念，那还能消；那你现在已经修得很高的境界了，这些往生咒它是灭度亡灵、超度亡灵，你家里的亲人总归会被你超得差不多了吧？（嗯）那么清净三业了，对不对？（嗯）到了一定的时候，你念出来很多，30万遍、20万遍了，那么有可能你家里邻居、你前世，你这辈子根本没有得罪他，他只要身上有灵性了，你跟他一讲话，他的灵性就来问你要了，因为你有多嘛，多了就叫“富裕”（师父，那这个自己也不知道啊！那还是要念小房子？）你不知道，就念小房子比较中性，小房子已经是“中成药”了，已经配合了，听得懂吗？（行）过去有的人也是的，念20万遍、30万遍也会生智慧，或者也能破迷惑，也能见阿弥陀佛……实际上就是说，它还是有一个量的。这个量就是在他还没有灭除他自己所有的业障之前，你念这么多会吉祥如意，事事顺利，能消除一切烦恼，那么往生净土极乐都可以。但不是往生咒帮你进入西方极乐世界的，而是往生咒帮助你消灭了你身上的业障之后，你带着很轻的业你才能往生，听懂了吗？（明白了，谢谢师父。您说往生咒可以许愿一个大数字，然后就不限量了，比如说像我，您上次说让我多念往生咒，随便我念了，那我要一天念1000遍这种可以吗？）你看看，像你这种人1000遍念完之后会有什么事情发生，神经兮兮啊，你已经有点了（因为有个同修就念了1000遍，他说很好）我跟你讲，任何经文你盯着念都很好，问题就是你不能有杂念，不能有新的业，听得懂吗？（师父，念多少遍比较安全？）平时不是跟你们讲了？49遍、27遍都安全的，这种都是“安全系数”。你说人参再好，你能猛吃吗？吃得流鼻血了（那许愿之后可以再多念一点吗？）许愿之后可以的。比方说，讲是讲你能够灭五逆、十恶、谤法等重罪，那问题是你有没有谤法？你有没有五逆啊？你有没有杀过你爸爸妈妈？听懂了吗？（好，那我就稍微再少一点，也不要太多，中道一点比较好）我就举个人间的例子，你在法官面前：“法官，我有罪啊，我有罪，哎呀，我这个罪该万死……”跟法官讲了，法官“啪”一下子判你很重了；比方说，你就是这个问题，你说：“我承认，我认罪。”那么他就判你这个罪的罪刑（明白，我就是有这个问题）好了，你已经是这个问题了（我真的是这个问题很严重）非常严重，所以你就是神经兮兮啊（呵呵，谢谢师父。对，有一次我念礼佛大忏悔文之前，祈求的时候觉得灵性会……）上身了，当然喽，你这样忏悔的话，你这样念往生咒的话，“哎呀，我有罪啊，我要把我过去的所有的什么蚂蚁啊、蟑螂啊……”好了，它全来了，就是蚂蚁的亲戚都来了，蟑螂的老婆也来找你了，听得懂了吗？（谢谢师父）
念经要恰到好处，杂而不精没有用
摘自 Wenda20200329 54:59
男听众：师父，度家人学佛，我们应该给家人助念心经，助念心经可以配一定数量的解结咒和化解冤结的小房子吗？
台长答：可以（这样效果是不是更好一些？）你要记住，任何经文，如果用到好处，恰到好处，什么都是你最有能量的东西。如果你经文念得多，杂而不精，那没有用的，不是多就好（明白。就像喝中药，它有它的比例，是这样吗？）对啊，喝过头了，人参吃过头了流鼻血了（是）
调整经文的数量就像配药 要讲究分寸
摘自 弟子开示 (二) | 5、弟子提问 师父开示
问：虽然我们知道在念经的同时，菩萨已经在帮我们消业了，但是有时我们业障还很多，在念经的过程还是会遇到不顺的情况。请问师父有没有一种方法让我们能够知道我们的业障的确正在消掉呢？
答：实际上师父在给大家调整要念多少经的时候，就是在帮大家配药，消掉你们的业障。比方说师父叫你要念49遍心经，21遍大悲咒时，就是表示你的心还不够开，你的智慧不够圆满。如果师父叫你要念大悲咒49遍，那就表示你身上要长东西。
如果你自己想知道怎么克服身上的这些毛病，你自己也会有感觉的。比方说你最近比较想不通，那你就知道该多念心经了；你觉得自己最近老出事，那就多念消灾吉祥神咒；你担心最近吃了不好的东西，会招灵性或是导致皮肤瘙痒，那就多念往生咒。在没有师父的照顾之下，你就只能先这么做。等到有机会让师父帮你看了，念经就会更准确。
（那有没有方法知道自己业障有多少？业障消了多少？）如果你最近做事情顺了，求事情灵了，那就说明你今世的业障在明显减少了，但是并不代表你前世的业障消了，因为前世的业障已经注入你的八识田中，所以它会在你的年龄遇到3，6，9岁时爆发。你突然之间求得灵了，说明你今世没有新业，不造新业了，而且把过去年轻时所造的旧业慢慢消了，你就会越来越顺。但是你到了比方说66岁时，你照样生病。
小房子一拨一拨烧比较好
摘自 卢台长来信解答（三百三十九）
问：节目中，师父开示，过关劫的小房子，一拨一拨烧比较好，一拨可以16张。请问，这个是个案还是具有普遍性的呢？
答：普遍性的。小房子当然一拨一拨烧比较好。医生给你配三个月药，你一下子吃下去也好不了的。放生也是，有一个真实的案例，两个人类似的情况，师父开示他们都要放生两万条鱼，一个人第一次放了一万多条，第二次放了八千多条，病没好；另一个一直放一直放，坚持了半年，两万条放完，病好了。如果师父说要放十万条难道你也一次性放十万条？不可能一下子的，要一点点来。冤结也是一点点积攒的，好的坏的都是一点点来的，别人对你印象好、印象不好，都是一点点来的。16张一次烧没问题。66、69都是大关，过去说“阎王不叫自己走”。
问：同修梦见A同修抱住她大哭。
答：有劫了，会走人了。凡是明知自己有劫了，小房子先许一拨108张，念完再念2拨49张，然后21张一拨一拨坚持念诵。
许愿念诵上万遍小咒，每日念诵遍数也要量力而行
摘自 2020-01-11 澳大利亚・悉尼《世界佛友见面会》提问
问：师父之前开示过：经文许了万遍以上，每天可以不计其数地念。有位同修许了10万遍七佛灭罪真言，一年内念完。他连续一周每天念500遍。有一天早上就觉得浑身乏力，起不来，勉强上完早香，烧完小房子后，就在佛台前晕倒了，之后休养了三天，只念大悲咒，其他经文都不念，才得以恢复。请问师父，这种情况是他自己本身功力不够造成的吗？
答：一般都是这样，你不能盯着念这么厉害，一天500遍，很厉害了，急于求成怎么行？身体要吃得消的，对不对？（要量力而行）对。一口吃不成一个大胖子（明白。那如果许愿10万遍消灾吉祥神咒或者解结咒、准提神咒还有往生咒，这样的小咒是否也可以每天不限遍数地念诵？）可以的。念得动就念，不要念到昏倒就好了。低血糖啊，吃得又少，又不舍得吃，已经吃素了，吃素的人要多吃一点卵磷脂，脑子要补一补的（要有智慧）嗯，吃素要有智慧的。吃素，有时候有些东西还是要吃的，比方说螺旋藻，这都是很好的东西，要补的（明白）中性体质吃点西洋参，都是很好的（好的，谢谢师父慈悲开示）
礼佛大忏悔文和往生咒许愿遍数都有限制
摘自 佛学问答 172、有关许愿十万遍经文的问题
礼佛大忏悔文不能许愿十万遍，遇到大事情要忏悔，可以108遍一拨一拨许愿（除非特殊情况一般不建议许愿过大的数字，以免激活），并且每天按照正常的许可数量念诵，譬如平常日子一般功课不超过7遍，特殊日子不超过当天的上限（详见佛学问答161．有关特殊节日及佛诞日念诵《礼佛大忏悔文》的问题）。
往生咒不能许愿十万遍，只能一万遍一万遍许愿。
许愿1万遍往生咒是大愿，一般许1000遍为宜
摘自 Wenda20200918 16:16
男听众：只要我们身上有杀业，是不是要先许1万遍往生咒呢？因为听师父的图腾节目，只要有杀业的，身上有散灵的、小灵性的，师父都让他先许1万遍往生咒。这是个共性还是个案？
台长答：1万遍已经算灵性比较大的。一般地，如果你没有什么大的——钓鱼、吃过为你活杀的，应该也用不着许这么大的愿。因为这个1万遍实际上是一个大愿（明白了。一般许的话，许几千遍往生咒为宜？）1000遍（明白了，谢谢师父的慈悲开示）
越干净的人念礼佛大忏悔文越不容易激活
摘自 Wenda20171224A 44:23
男听众：师父开示：如果愿意度人，大悲咒要加强。已经49遍了，那么要加强礼佛大忏悔文，礼佛大忏悔文念5遍。实际上礼佛大忏悔文念得越多，人的能量就越大。请问师父，是不是礼佛大忏悔文念得多，业消得多，人就干净，菩萨就更容易加持，所以人的能量就越大？
台长答：对，这是对那些干净的人来说的。你这块玻璃已经很干净了，再擦几下，更干净、更亮，像水晶一样了。如果你这块玻璃脏得……再怎么擦还是脏。所以为什么不让你们一次性念这么多礼佛大忏悔文？因为一次性激活了怎么办？看都看不见了。很多东西不擦倒还可以看，一擦看都看不见了。有没有？（明白了。有的同修比较干净，他念10遍礼佛大忏悔文都没有什么感觉，这种是怎样的？）这种就是本来已经很干净了，激活的全部都是不干净的太多了（明白了）
一下子激活孽障 会冒很大的风险
摘自 Shuohua20120323 11:18
女听众：台长你好，有个问题请教一下，我们前两天听到一种消孽障的方法，21遍礼佛自修经文配合5到7张小房子可以消掉几个大的孽障是吧？如果这样子，我们有一个疑问，这个可不可以针对那种情况比较严重的小孩？
台长答：情况比较严重的已经不是孽障，激活成灵性了，那么事情就比较麻烦。举个简单例子，比方这个胃病没有发出来之前，吃点胃药就一直不痛，应下去就没有了。等到已经痛得“胃穿孔”或者“胃下垂”，你说就吃点药行不行？肯定不行了。对不起，动手术，这个动手术就不是一张两张小房子了（这个对小孩子不能随便乱用？）就是不能让他激活，如果等到激活，小房子就不够了。现在你可以说：“我可以消掉。”是啊，是可以消掉，小的能消掉，大的消不掉，因为你不知道身上的孽障到底有多大，这是很大的问题。为什么有些听众打电话问台长身上的孽障多不多？很多人很聪明，实际上他们还没有问我，我已经知道他们真的很有智慧。如果台长说不多，这个人就敢拼命地念礼佛再加上小房子。如果说他的身上孽障很多，这个人就不敢多念了，因为怕一下子激活，你明白我意思吗？（明白。刚刚这个方法，如果平常自己感觉可以用，那自修经文前面怎么祈求呢？）祈求都是一样祈求，就看他是不是把灵性激活了。比方说有些中医疗法，身上不是发得一块块的吗，索性就是让你发足，全部发出来，发完之后帮你用药。西医也一样的，西医让你热毒发，发了之后再给你用抗生素，道理都是一样。实际上最好不要这么做，因为这么做冒一定风险（明白了，我们平常功课里已经有礼佛，然后再配合小房子就可以了）对，现在的人累世积累的孽障很多，不要抱有幻想说：“我很少。”最好的方法就是不断地念，通过平时做功课孽障已经消掉很多，晚年也不会厉害地爆发出来，这个时候你就不断的慢慢弄，实际上这个“慢慢的”是最好的方法，一下子把它激活是有好处，但是冒一定风险。
不听劝告狂念礼佛、帮助敛财佛友 业障爆发确诊晚期癌症 请大家引以为戒
摘自 Wenda20200424 34:25
感恩南无释迦牟尼佛
感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨
感恩诸佛菩萨龙天护法
感恩恩师卢军宏台长
今天我想与大家分享我妈妈生病以后我的一些感悟。
我妈妈2010年就开始修了，有次她打通师父的图腾电话问亡人的情况，没问自己，师父却突然叮嘱她说一定要多念经，前世欠了很多债。
师父说得太准了，我妈妈从小就是多病多灾，三天两头地发烧、身上疼，曾经掉到河里差点淹死、从楼梯上滚下去、被开水大面积烫伤，还出过两次车祸。学佛后，很多梦境都显化我妈妈前世杀业很重：有一世是抗日时期的军人，还有一世做过强盗，都欠下了很多命债。所以她学佛前，一直在用肉体承受痛苦，偿还过去生中的因果。
学佛后，我妈妈非常努力地念小房子，用经文还债，肉体上的痛苦就少了——胃痛、牙疼、子宫肌瘤、失眠都好了。我妈妈是医生，以前她也经常给自己调理身体，作用都非常有限（毕竟她大部分病是灵性病），是心灵法门把她从反复生病的痛苦人生中解救出来，真的非常感恩观世音菩萨！感恩师父！
从2023年开始，我妈妈就想着快一点把业障全部消掉，于是1000遍1000遍地许礼佛，每天念21遍。师父在《佛学问答》和来信解答中多次开示，除了某些特殊情况，礼佛大忏悔文最多许愿108遍，可以一拨一拨地许，但不能一下子许一个特别大的数目，否则很容易激活业障。
几位师兄包括我多次劝我妈妈按照师父的开示去做，千万不要自成一套，她都不以为然，她觉得师父的开示是针对大多数人，而她已经修了好几年，还了很多债了，不怕业障激活，大不了多烧点小房子。
我妈还说，自从每天念21遍礼佛，感觉心里很舒服，境界提升很快，开悟了很多……其实人很容易被自己的“感觉”所欺骗，人很难客观理性地看待自己，特别是有业的时候，我妈妈也是这样，她自我感觉非常良好，越来越相信自己狂念礼佛的做法是对的，但我和爸爸都明显感觉到随着她不断激活自己的业障，她的脾气越来越大了，很偏激，一件事情不顺着她就马上发火，听不进任何劝告。
师父在每日佛言佛语里开示：倒霉之前，一般都是会有延续性的，在这几个月会变得非常执著，根本不想听别人的意见。当这些情况出现时，预示着你很快就要倒霉了。
我妈妈当时的状态就跟师父的开示的一模一样，不管大事小事一律只相信自己的判断。除了不肯降低每天念礼佛的遍数，她还执意介入他人因果。
我老家有位同修A，曾经跟我妈妈关系不错。本来已经几年没有联系A了，有天有位师兄打电话给我妈妈，控诉A以治病的名义问很多师兄借钱，其实是拿去投资理财产品，谁知理财公司一夜之间倒闭了，所有客户的钱都拿不回来，A就一直不还大家的钱。这就是利用佛情在学佛人中敛财，业障非常大！而且A同修本来得的是普通的肠胃疾病，经过这件事，立刻现世报变成了晚期肠癌！
我妈妈是个特别讲人情的人，学佛前不管遇到什么事情，谁跟她关系好她就帮谁讲话，凡事不问对错，学佛后，她还是以这种人间思维来处世。她听说了A同修敛财的来龙去脉，想到A以前对她挺好的，还送过东西给她，就马上帮A讲话，她竟然劝被借钱的受害师兄不要叫A还钱了，说A也蛮可怜的，我们学佛人要慈悲……真的是一套又一套的“歪理”，完全扭曲了师父的教导。师父教育我们慈悲是用在众生身上的，不是用在魔性上的，慈悲不是纵容别人的恶；师父也在涅槃前的金言中反复叮嘱我们不要帮坏人讲话，就连同情坏人都是有业的！
更何况，A一直没有好好修，一向把因果当儿戏，她曾经许愿清修，不久就违愿了，还想当然地许了20万遍的礼佛，师父从来没有开示过可以这么念！她真的一直在造业、一直做不如理不如法的事情。我妈不但不远离这样的人，还看在往日的“情面”帮她说话，发展到后来，我妈一意孤行，非要要帮她还一部分钱。我和几位师兄拼命劝我妈不要这么做，A犯的是下地狱的罪，谁帮她谁就要一起承担这份业！千万不要去掺和别人的因果呀！
但当时我妈已经听不进任何劝告，在业力的牵引下，她只觉得自己是一片好心在拯救一个善良的师兄，结果前脚替A还了一笔钱，后脚业障就爆发了，肚子剧痛、不能吃不能睡。经过一番折腾，她被确诊为结肠癌并转移到肝（那个敛财的A也是结肠癌！）确诊不久因为快要肠梗阻了，就先切除了癌变的那部分肠道，肝脏的病灶是分散的，已经无法切除了，在手术过程中，外科医生发现她的淋巴和腹膜也已经发生了转移，病情很严重。
我在网上也看了很多结肠癌病人的案例，发现我妈是最严重的那种，她的癌胚指标比很多不学佛的癌症患者还要高！可见这次业障爆得多厉害！
当果报已经呈现的时候，我妈妈才知道自己是多么无知，身上业障那么重，是因为菩萨慈悲，加上自己确实很精进，才过上了平稳的生活，平时不生病不代表业障已经很少了，只是没到报应期而已，她每天超量地念礼佛、主动帮坏人背业相当于“导火索”，一下子把自己前世今生的“火药库”引爆了，现在只能收拾残局了。
自从开始生病，我妈几乎每晚都梦到要经者，要知道以前她一年都梦不到几次，可见业障爆发以后，要经者会激增，很可能来不及还债身体就垮了，大家千万不要像我妈这样轻易把业障激活。
我妈妈在后悔、恐惧中动了手术并开始化疗，小房子也烧了很多，但这么大一个业障不是一下子能够还完的，在这种时刻，曾经劝她不要乱念礼佛、不要帮A背业的几位正能量的师兄依然在鼓励她、安慰她，她才明白真正的好佛友是在你走错路的时候，被你厌烦也要拼命提醒你，又在你失意惶恐的时候给你信心，这是一种超越人情的慈悲！以前她认为的“对我好”就是什么都顺着我，谁跟我好我就帮谁，可是A同修的事情让她醒悟了：不管曾经多么要好，只要对方做了不如理不如法的事情并不听劝告，就要马上远离！谁造业谁就要承担，哪怕同情一下都不可以，帮对方讲话、帮对方的忙就是在进入共业，这是愚痴不是慈悲！
妈妈在诚心忏悔后，病情大大缓解，有两次南京菩萨到她梦中给她吃草药，还有两次师父在梦中把她带到一个吊车往上走，梦醒后浑身舒畅。有次我们家只是晚上讨论了一下要不要结合中医治疗，我就梦到可以带我妈去找某某中医，菩萨真的是非常慈悲！
从去年生病到现在，妈妈经历了9次化疗，期间不停地念经、放生，她化疗的副反应比别的病人小很多很多，有时前一天才打完药，第二天就跑去放生，除了容易累，看不出是个癌症病人。其实我妈从小生病，身体底子很弱，她能平安度过化疗，完全是菩萨保佑的！现在她的病情进入平稳期，病灶缩小了很多，每天念8-10张小房子，真的很感恩菩萨，让她在不听劝告、亲自激活那么多业障以后，还有机会还债！
我妈妈在业障爆发前，曾经把每天21遍礼佛的做法推广给一位很精进的老同修，这位老同修在念了一段时间以后也是业障大爆发，突然得了白肺被送进ICU，虽然抢救了回来，但从此虚弱了很多！可见师父限制我们念礼佛的遍数是多么正确，很多人根本承受不了业障激活的后果！
世上没有后悔药，我妈妈直到生癌症，才深刻认识到为什么不能自成一套，师父教给我们所有的方法、做法都是经过菩萨同意的，渺小的凡人怎么能靠自己有限的感觉和认知去创造某种修法呢？虽然用经文还债很灵验，但是一个人轮回多世，今生又造了新业，积累了那么多业障，是不可能光靠几年的精进就能还完的。每个人都有自己的一堆债要还，绝对不能盲目地替别人背业，当恶果来临的时候，只有菩萨对我们是无缘大慈，曾经那么在意的“人情”，能帮到你什么呢？我妈妈现在想起以前，她对严重走偏的人的“义气相挺”“讲交情”，就不停地感叹自己愚痴。
今天与大家分享我妈妈生病的事情，就是希望大家以她为戒，千万不要重走她的老路。我们可以多读师父涅槃前的金言，好好听师父的话，远离一切不如法的人和事。末法时期闻到佛法真的不容易，每个人都有每个人的苦，一定要爱惜自己的生命和慧命，一旦走错路，很容易一步错步步错。我妈生病以后也是叫我一定要珍惜新加坡共修会，珍惜身边的善知识和正能量的师兄，也许有时你听到别人的劝告会觉得很烦，但是你听了也许就得救了、就能避开了一个非常大的共业或者灾劫！
我的分享就到这里，如果有说的不如理不如法的地方，请观世音菩萨慈悲原谅！请诸佛菩萨原谅！请恩师原谅！感恩大家的聆听！
现象2：
将个案当成普遍适用的方法，并推广给佛友
有些开示是个案
摘自 Wenda20200424 34:25
男听众：现在有的同修听了您开示六字大明咒，有的人许愿念，有的人许愿了又觉得不合适。您再统一要求一下吧，现在说法不一。
台长答：六字大明咒，反正师父没叫你们念。我现在没叫你们念就别念。为什么会广播里有的时候叫他念？人家是做梦做到，或者特别的，或者个案。这很简单，个案的事情你可以做的？你说哪个人性格脾气都一样？哪一个人的命都一样的？（不一样）好了。今天你有胃病，你拼命吃啊？人家隔壁那个人胃好得不得了，他当然拼命吃。你没这个条件，明白了吗？（明白了。人家已经许了的那怎么办啊？）他为什么要许？随便许的？（他听了录音，把个案当成共性，许愿念多少万遍六字大明咒）他觉得是共性，已经许了，那就说：“菩萨，我凡人肉胎，不懂，所以我许了这个愿，我念多少遍礼佛大忏悔文忏悔。”就好了（多少遍礼佛大忏悔文呢？）像这种7遍就好了，因为这本身是一件好事情，菩萨知道你们无知。师父没讲过的事情不能做的（明白了）
有时梦到某个经文 代表自己需要多念
摘自 卢台长开示解答来信疑惑（七十九）
问：梦到自己在很清晰的念七佛灭罪真言，是不是有不如理不如法的地方需要念经忏悔，还是平时意念中觉得小房子里的七佛灭罪真言有点拗口才这样的呢？梦到自己念经，怎么判断是因为念经念得太精进， 还是念的经文有问题？
答：只要梦中念诵七佛灭罪真言，已经是做错事情了，人间这种情况太多了，自己不知道就做错了。做梦在念经，如果是你在梦中碰到一个环境才会念经，就说明已经碰到这个事情了；真正念得好的情况在念经的话，心中是不记得什么事情的。如果一个人醒来还在念某个经文，就是需要这个经文，比如鬼来吓你了，会嘴巴里一直念大悲咒，醒来还在念大悲咒。
梦到一组数字 可以如何分析
摘自 卢台长来信解答（三百一十二）
听众问：做梦自己会得血癌，在上香时求菩萨梦里点化我，还需要放生多少鱼和念多少张小房子才能过这个关劫？就梦见18000和6000。今早又梦见自己找到份好工作，梦中员工离职要和我结算钱，付了尾差1000多元。请问，这些数字和我小房子和放生有关系吗？
台长答：经济好的话可以多放生，放生多消业快，经济不好的话就多念经。一般来说，梦中最大的数字是放生的量（18000）；小房子因为能量比较大，应该是小一点的数字，1000；6000是礼佛大忏悔文的遍数。
冬至期间直接念诵往生咒不自存 属于个案
摘自 卢台长开示解答来信疑惑（一百四十四）
问：此前秘书处曾经提问，如果有同修因为没有佛台，自己没有办法烧送自修经文往生咒，那么可否三拨都念为功课，当时师父说可以，但是现在有同修在网上推广这样的做法，让大家都这样做，每天念诵3拨108遍往生咒，请问如法吗？
答：之前的回复是个案。不能作为推广使用。
不要把表象当成真理
摘自 2019-09-08 卢台长法国 巴黎《玄艺综述》大型解答会
1957年，在美国阿肯色州的一所小学里，有一对好朋友，一个叫比尔，一个叫约翰。有一次，两个人躺在草坪上晒太阳。约翰喝了一口可乐之后，发现新大陆一样地对比尔说：“比尔，你知道吗？原来带领美国人赢得‘二战’胜利的罗斯福是一个残疾人呀！”比尔说：“是的，他是我学习的偶像，他做事坚强的毅力值得我们学习。”约翰说：“他也是我的偶像，我认为他成功最重要的一点就是他有很多很多的逆境。”后来约翰固执地为了学习罗斯福，居然锯掉了他的双腿，因为他想给自己创造一个和罗斯福总统一样的逆境，成为像罗斯福总统一样的伟人。不过他并没有成为总统，只是在第一届残疾人的运动会上拿到了一个奖牌。比尔则学习罗斯福刻苦勤奋的品格和不屈不挠的精神，他最后成为了美国白宫的主人。就职是典礼的时候，大家才知道他的全名：比尔·克林顿。
成功的路有千万条，条条大路通罗马。我们凡事要透过现象看本质，有一些看起来很规律性的东西，恰恰是我们致命的弱点。如果我们在生活当中被表面的浮尘蒙住了双眼，把表象当成了“放之四海而皆准”的真理，那么你就难免会陷进无明的执著深渊。
没有经过验证的一些说法、做法 不宜推广
摘自 卢台长开示解答来信疑惑（六百零六）
问：在3月27日的节目中，有以下开示：
“听众：……念礼佛大忏悔文之后说：‘感恩大慈大悲观世音菩萨能给我某某忏悔的机会，我一定诚心忏悔我的罪业，消除我的罪业，做一切弘法利生的事情，救度一切有缘众生。’
答：这个可以讲，实际上就是一个愿力。如果他做不到，经常这么讲，护法神就会惩罚的（哦）诶，你不要开玩笑，你求菩萨给你加持能量，加持你看懂，这是通过菩萨给你能量，因为你用不着付出什么的，所以这个比较保险。如果那个时候‘我一定怎么样，我一定怎么样’，你做不到的话，护法神说你在打妄语，在骗取菩萨的信任，你要出事的啊！听不懂啊？”
现在同修来信，说是自己想的这么一句话，还打印出来给了很多师兄，现在各个网络群里也在传播这段话，很多人都已经开始这样说了。同修觉得自己造了大业，发信过来诚心忏悔，并且向观世音菩萨许愿念礼佛大忏悔文、108张小房子。她想请问师父够不够？还需要怎么做？
答：你赶快告诉她，她上次打进电话来讲了这个事情之后，师父就帮她把业消掉了。
问：那她许的愿一定要念完吗？
答：让她念，礼佛大忏悔文多念一点儿，她身上本来就有很多不好。她来不及发出去，就是她的一种贡高我慢心，觉得自己很有智慧，觉得讲了这个“你看，大家都听我的，都跟着我”，不可以的，没有经过菩萨（确认）的东西，你自己马上发出去，你这种本身就是一种违愿的东西。师父碰到很多东西搞不清楚，我都要问菩萨的，你以为我自说自话的？我哪个事情不知道不问菩萨的？人根本不可能和菩萨的智慧能比的，人根本不可能的。
对某事特别执著，钻不出来，易走偏差
摘自 Wenda20200906 51:41
男听众：师父，我们法门师兄，很多人执著于打坐，而且打坐他感觉很舒服，还很享受。有的师兄不仅打坐，建了一个群，在群里发一些海阔天空的图片，让师兄们看看，能问出什么佛言佛语，能悟出什么佛理。如果这些师兄们这样下去会不会走偏差？
台长答：会的。任何人去追求某一件特殊他喜欢的事情，他就不是全方位的。我举个例子你就知道了，比方说一个人喜欢吃一个菜，盯住它吃，营养不均衡，身体血液就会出现问题，就会得各种各样的怪病。比方说，你今天缺维他命C、维他命D，包括维他命B12，或者你缺钙、缺铁，缺各种各样身体上的这种元素，那你说你这个人怎么长得大？你对某一件事情特别执著进去之后，你整个的“营养”不均衡了，整个佛法的这种心态不均衡了。你在某一方面觉得“哎哟，我特别好”，那你其他方面就会不均衡，实际上并不是一种全面发展。所以为什么叫“德智体全面发展”？又要有道德，又要身体好，又要有智慧，这种人才能全面发展的。其实就是说你针对某一件事情钻进去，钻不出来了，时间长了你就是会走偏差的。打坐是这样的，打坐最好有师父带，不会走偏差；如果没有一个师父带着……实际上打坐你就是等于沉淀自己，沉淀自己之后，你要是打坐不好的话，你就是昏沉大定，你入定，好像入定，实际上你就昏昏沉沉的，因为打坐很容易魂魄出去的。魂魄出去，很多人就是经常出去回不来了，脑子就坏掉了。还有很多人打坐打到后来疯掉的都有。所以最好有个师父，其实这个师父在前面领着你，你才能打坐，为什么？这个师父其实就是帮大家背的。举个简单例子，有什么事情他负责的，所以后面的人得到保护的，就等于一帮步兵，没有一个教官在前面帮你带路，你说这帮步兵怎么弄啊？要闯祸的（明白了）
什么样的情况下可以“举一反三”
摘自 Wenda20160325 51:30
男听众：师父，您在《白话佛法》第一册第22页提到“我们要悟出原理是什么，了解原理才能举一反三，会真正地运用”。但是师父也评批过有些人就喜欢举一反三，那我们在什么样的情况下需要在学佛中“举一反三”？
台长答：好好地学，学到精华，学到自己不会走错路了，走在一条正道上，你可以“举一反三”，一直往前开；你如果今天什么都搞不清楚了，你“举一反三”就是在走偏道。
修出各种花样并不是好事
摘自 白话佛法 (三) 2、【实修是境界，业力是增上缘】
学法的人想着要修出各种花样来。实际上修出各种花样并不是好事。只有佛菩萨是先天无极正法，修出来就是正法。这个已经跳出三界不在五行之中了。学法的人想学这些东西就变成魔了。因为这个东西对于他们来讲太高深了。比如说，中学生想学博士的课程是读不了的。但是我偏要读，能读吗？可以读。读偏了。最后跟大家讲，一个念头、清净心。把你的心放平静，什么事情都没有了。
现象3：一味追求读诵《白话佛法》的篇数
把读几篇《白话佛法》的功德用于求事情的做法 不能推广
摘自 卢台长来信解答（二百三十六）
问：我现在有个做法，我诚心念诵几篇白话佛法后，我就直接跟菩萨妈妈求：菩萨妈妈，弟子刚才念诵的白话佛法不知道有没有功德，如果有，有多少我想请菩萨妈妈帮助我用刚才那些功德抵消我身体某个部位的业障（身体某个部位不是非常健康），保佑我身体健康。然后我晚上会梦到有人笑眯眯地跟我要白话佛法书，或者我看到有人很可怜就变出食物结缘给他们，梦见是在有光线的地方，但不是全光亮的那种。请问我这样的做法是否如理如法？
答：这样的做法不能推广。自己念了几篇白话佛法只有一点点功德，要跟人家讲才有功德，要多念多学并且帮助别人才会功德无量。
不能用读佛言佛语来换算成《白话佛法》；发心要正确
摘自 Wenda20201011 27:34
女听众：如果反复读诵三条佛言佛语便于背下来，要共用大概七分钟，这样算一篇《白话佛法》吗？
台长答：不能形而上学，不能为了读书而读书的（嗯）最主要问这种问题的人，他已经在算他读了多少了，怎么怎么了，这个出发点目的已经不对、不纯了（在许愿的时候他就许愿每天要有一个篇数，所以他就想这样算）这个是不一样的概念。
学《白话佛法》之后改变了、开悟了才可以消业
摘自 2018-05-21 新加坡《弟子开示》提问
问：现在《白话佛法》已经成为我们心灵法门的第四大法宝，那么我们平时除了许愿念多少拨小房子，或放生多少条鱼等等，是否也可以许愿用念多少篇的《白话佛法》来消除百分之多少的业障，或者祈求某一件事情呢？
答：《白话佛法》是这样，你学了之后改变了、开悟了，那么它的效果就出来了，可以消业障。你学了之后没开悟、没改变，你就读了一遍，那这个效果就不大。所以学了之后要开悟，就会有功德；学了之后没看懂，没功德（感恩师父慈悲开示）
关于许愿读《白话佛法》消业的问题
摘自 Wenda20180629 21:35
女听众：都知道《白话佛法》消业障特别快，能不能在念经时祈求菩萨帮助消除身体部位的业障，或者消除一个事情的业障？例如“我许愿100篇《白话佛法》，祈求菩萨消除我的杀业。”
台长答：你可以讲，讲了不一定消得掉，可能消掉你10%、20%，或者50%，都有可能。你可以讲，但是并不代表你这点《白话佛法》念下去，你这个业障就消完了。听得懂吗？（哦）不同程度地一定有进步（给家人读《白话佛法》的这种消业，和我们念小房子消业，比例上哪个好一点？是不是小房子？）那当然小房子最好（哦。师父，我们在许愿《白话佛法》消业障的时候，怎么祈求菩萨比较好一些？）你自己修，你消业消自己的。你如果给别人念，去参加共修，把自己的分享告诉别人了，那你这个能量就可以帮助别人消业障。你不能说“我自己念多少篇《白话佛法》消掉别人的业障”，不可能的，因为这不是经文（明白了）
听闻佛法的含义
摘自 白话佛法 (三) 12、【修菩萨界的智慧】
在听闻正法，“闻”在这里是声闻缘觉的闻。闻和听是两个概念。闻是把你所有的智慧都打开了，眼见，耳闻等等，就是把你的七窍全部打开了，你的智慧全部可以放出来。闻是有智慧的，已经能够明白你讲的道理了，才叫闻。师父今天给你们讲法，如果你们听不懂，就叫“听”；如果明白师父说的法，就叫“闻”，这是两种不同的概念。声闻缘觉菩萨讲的是这个道。闻是基本上明白道理了，才叫闻。
学习《白话佛法》的技巧：看懂、学会思考
摘自 Wenda20151011B 05:33
男听众：师父教给我们很多修行修心的方法和技巧，比如“怎样念经效果更好”，却没有教给我们怎样学习《白话佛法》。请师父慈悲开示，阅读《白话佛法》有哪些方法技巧能够让我们更好地修心修行呢？
台长答：这也是很好的一个问题。实际上看东西至少要看懂，《白话佛法》比较容易看懂，看懂的当中要学会思考。比方说我今天看一篇《白话佛法》，师父讲了“你必须接受每一位法师、每一位高僧大德、每一位善居士的忠告，但你必须把自己过去的无知全部清除，就像电脑里要把它不好的东西全部清除一样，你才能接受新的东西。当你把自己的无明去除之后，你的心就会产生‘明’，生明、生光、生慧”。比方说就这么一句，你应该怎么想啊？
你首先想：哎呀，“要接受每一位法师、高僧大德、善居士的忠告”，我是不是肯接受别人的意见呢？好了，第一个，你这一句就读进去了。“必须把自己过去的无知全部清除”自己过去做错的事情和无知所犯下的罪业，全部要去除掉，我去除了吗？这第二句又接受了。“你才能接受新的东西”，好，新的东西我接受了吗？为什么呢？我心中没有过去乱七八糟的东西，我才能接受新的东西。是这么学佛的，《白话佛法》“当你能够把无明去除之后，你的心就会生明、生光、生慧”，哦，因为我过去不懂，所以当然心里不明白了。我现在去除无明了，我懂了，我的心当然会生出光明了，当然会生出光了，然后会生出智慧啊。就这么一句，这么体会你就可以学得更深。明白了吗？（明白了，谢谢师父慈悲开示！）
对师父的各种开示要全方位地学习
摘自 Wenda20190426 01:05:42
女听众：有群主师兄不让群里同修在他们的朋友圈里发师父的节目录音、来信解答、看图腾等，只让发《白话佛法》，因为群主的意思是说救人要救心，必须得学《白话佛法》，其他内容不让发。这种情况是否如理如法？
台长答：执偏啊，他就执偏了。执著啊，偏了。哪有这样的？一个人读书哪有不看各种各样的书籍的？你又不能盯着一本书看。你会不看辅导书的？你这个知识片面的，对不对啊？（对对）一个人如果是学数学的，你连中文都不懂，那你怎么生活？（是的，我们都要学习）什么都要学，全方位地了解，你以后度人也行的。这个师兄不是走偏啊？（是。而且像师父的来信解答、看图腾、节目录音里边也有很多修心的内容，不是只有《白话佛法》里边有修心的，很多都有的）对啊。他这个不对的。你明确告诉他，师父说叫他不可以这样（好的。之前有师兄发您的开示，说不能限制同修在自己的群里边、朋友圈里发您的开示。他就说，别拿师父您的开示来压他。然后师兄们就不知道怎么劝他了）别去理他了，他这样走偏了，不可以的。你要告诉他，学佛没有高低，众生都是平等的，没有什么压不压，没有什么领导不领导的。我们是依法不依人的，师父教的佛法是最重要的，不是谁说了算。他也说的不算，师父说的也不算，以佛法为算，听得懂吗？（明白。师父说得真好，感恩师父）
消业障是全方位的考量才能消
摘自 Wenda20150830A 03:46
男听众：师父，有个同修问：我们消1%的业障需要多少张小房子？
台长答：实际上他用这种计算方法并不是如理如法的，因为计算方法本身就是一种有漏的方法。做人消掉这个业障是全方位的，比方说你在德能方面，你在品德方面，你做功德方面，还有你自己本身现在的修为方面，是全方面考虑才消掉你业障的。当然，消业障如果是旧业，那你只要念经、烧小房子，很快就消掉了。但是你要是把它变成一种……像现在做的事情要把它消掉，那么你单单靠念小房子肯定消不掉的。你明白吧？（明白。谢谢师父慈悲开示）
心灵法门的“经律论”
摘自 卢台长来信解答（四百一十九）
问：我们心灵法门是否可以对应经律论三藏？就是说，经是指心灵法门的三大经文为基础，律就是佛教的戒律，论就是师父常给我们说的《佛言佛语》和《白话佛法》。可以这么理解吗？
答：是的。
听录音、看《白话佛法》、应用“三大法宝”要相互配合
摘自 Wenda20200327 22:14
女听众：师父，佛教里有“闻思修”三慧，以下理解对吗？听您的节目录音就是三慧的“闻”；《白话佛法》引人去思考，这是三慧的“思”；应用“三大法宝”是三慧的“修”。所以修习心灵法门听录音、看《白话佛法》加上“三大法宝”就是在实践“闻思修”三慧的法义。
台长答：嗯，80%都是对的（这几项缺一不可，不能互相替代的，对不对？）对啊。我问你，你每天吃菜不吃饭行吗？（不行）一样道理的（嗯。如果初学者，比如说有重症疾病的，需要赶紧念小房子，他们刚开始的时候就是以念小房子为主，大概到什么时候他们应该抓紧录音、《白话佛法》的修行呢？）他觉得孜孜不倦了，他觉得越学越开心，深了，他就应该学其他的了（哦，就感觉这个难关过了……）对了，很多人开始的时候拜拜佛，一看大家都在共修，“哎呀，我也要参加共修”，参加共修之后一看，“哎呀，原来我境界这么低。我也要做义工，我也要救人……”那他不就是一步步在进步啊？（嗯，感恩师父）
修行人六波罗蜜都要好好学
摘自 卢台长来信解答（二百九十九）
问：梦见师父说，要拜5尊观世音菩萨。
答：观世音菩萨的每一个行为举止，都是我们心中竖立的菩萨形象之一，比方说忍辱、精进……六波罗蜜都要学，要全方位地学观世音菩萨，不要只学某一点。有的人心中有慈悲，但是没有精进忍辱；有的人忍辱心很重，但是没有精进心，偷懒；有的人非常精进努力，但一碰到冤枉就跳起来了，忍辱心不够……每尊菩萨都有特点。让他拜五尊菩萨说明他有五个方面欠缺，六波罗蜜中有五个要好好学，说明他学菩萨根本没有学到位。
业障很重如何消；做功德不全面收获也不一样
摘自 Shuohua20170519 25:19
女听众：师父，如果我们有很重的业障，我们应该多做哪一方面的功德？念小房子、放生、去法会做义工、印经书、许愿加强功德……
台长答：业障很重的话，最好的方法先念礼佛大忏悔文，一定要念。念礼佛大忏悔文之后，做任何功德就说“消我的业障”，这是一个很好的方法（好的，师父。有一个同修觉得自己的业障很重，想尽办法结缘法师的小房子，多烧小房子给自己，他很少放生，也不舍得花钱去参加法会做义工。请问师父，这样的做法可以消业障吗？）反正无所谓的。举个简单例子，你今天是一个医生，你学医的时候对眼科很重视，对其他科不重视，那你最后眼科方面就比较好，但是其他方面都是一般的。你今天不肯放生，不肯怎么样，但是你可能在某一方面做义工，也是会有收获的，只是这个收获不全面。比方说你今天喝水都能活，但是喝水和吃饭的营养均衡不均衡？当然不能单单喝水了，你单单喝水，人体上需要很多的营养，你都没有。你今天学佛也是这样，要慈悲，又要善良，又要度人，又要爱护众生，又要让别人能够得到佛光普照，你这个想法和一般人的“只管自己门前雪，不管他人瓦上霜”所得到的功德当然也不一样。他有功德吗？当然有。那功德大小呢？深和厚呢？能量呢？全部都不一样的。
现象4：劝说别人的时候，别人不接受 自己反而产生了瞋恨心
指出他人毛病后导致对方起烦恼心，自己也要背业
摘自 Wenda20171022A 30:01
男听众：师父，您的问答节目中有佛友问师父，“帮别人指出毛病是否帮别人背业？”师父说：“只要没有私心，没有什么业障。”但是这位佛友只问了其一。他当时有一个问题是：如果帮助师兄指出了缺点，而师兄不接受，不认为自己有错，并因此起了瞋心，起了烦恼心，那么给他指出毛病的这个师兄造了令人起烦恼的因，是否背业呢？
台长答：会啊。你知道他这个人不会接受的，你还去讲他，你不是自找麻烦啊？你不是自己找业在背啊？（虽然说得对，但是让他起烦恼心了，那就造业了）你让他起烦恼心，你马上自己起烦恼心。你想想看，你今天去跟这个人讲，你知道他不会接受的，你说“我是正的，我一定要跟你讲”，从某种意义上来讲，你的出发点已经不是一个好人了，你在挑起是非啊（师父，怎样做到善观因缘呢？）善观因缘，这个人愿意接受你才讲，这个人跟你没有善缘的，都知道这个因缘是不好的果报出来的，你为什么去跟他讲啊？你跟他一讲他就会跳的，你哪怕讲一句“请你吃饭好吗”，他都会想“你嫌我吃得太多了”（嗯，是啊）你处理问题处理得不好，就不叫“善观因缘”。
菩萨不会记住别人的缺点
摘自 白话佛法 (六) 47、【正念常存 邪念不侵】
恨到最后自己生病。师父恨不恨啊？不恨你们，师父看见你们这些徒弟做错了，觉得你们有点讨厌和可惜，恨铁不成钢的感觉，可是师父自己一会儿就忘记了，这就是菩萨，因为菩萨永远不会记住人家不好的，不会把别人身上肮脏的东西藏在自己干净的心田里，而你们却把什么肮脏的东西都往自己身上放。
帮完别人就不再挂碍
摘自 白话佛法 (六) 20、【心能解脱一切为空】
应物现形。菩萨说，在帮助人家的时候，要随着这个事情来现你的形状，帮助完之后，你又变成空的了。举个简单例子。如果这个人很痛苦，你去劝他，你劝他的时候，你会像菩萨一样跟他讲，讲完了之后，你就无罣碍了。讲完了之后，你还记在心中。你跟这个人说，“对不起，刚才这个事情真的是我不好，我不当心”，你讲的时候，你是不是像菩萨一样在改变自己？讲完之后，你心中还恨，还想不通，那么你应物现形，也就是说，你应了这个事情，已经现出来这个形状，说明你又有罣碍了。所以，“应物现形”的意思就是要随缘度众，随着每一个人不同的情况我来度化众生。
如何才能见解圆满
摘自 Wenda20151004A 43:50
女听众：师父，请您慈悲开示一下，如何才能见解圆满呢？
台长答：“见解圆满”很简单，你全方位地看问题就会见解圆满。比方说，今天一件事情发生了，你从正的看、从反的看、从左看、从右看，你就会对这件事情有个正确的见解。比方说，这个人今天把饭烧糊了，首先你从正的看，“哎呀，他怎么烧糊了呢”；从反的看，“哦，因为他在忙孩子的事情”；再从左面看，“哦，他还要上班”；从右面看，“今天因为家里的自来水不够，放得不够多，他正好在放水的时候还有电话打进来”。当你把这个前后左右全部看清楚了之后，你就对他最后的一个评估就出来了，“今天他饭虽然烧糊了，但是因为他照顾孩子，也忙不过来，所以就不能怪他”。这就叫见解，全面的见解。明白了吗？（明白，就是要全方面的来考虑）对啊（因为每个人修心的境界和悟性不一样，所以当面对同一个问题的时候，所采取的态度和做法会不同，于是会对彼此的做法产生意见。在没有大彻大悟之前，我们在人间的见解都可能有漏，所以在看待和解决一些事情的时候，我们该围绕佛法哪些点和原则使事情做得更圆满、更智慧，让彼此同解呢？请师父慈悲开示）首先，站在别人的位置上来考虑问题，这个就叫“换位思考”；第二，要学菩萨，看到过去的已经过去了，过去的不能再把它作为将来来使用。所以首先要看到未来，把一个事情看成发展型的你会觉得有希望，把一个事情看成一成不变你就失去了希望。所以一个人要懂得，看问题首先要看到将来，菩萨说：“一切不可得、未来不可得、过去不可得。”想一想过去了就没了，为什么我还要老纠结在里边出不来呢？这就是没有智慧。所以，怎么样能够和别人想得一样呢？就是经常想想如果你处在别人的位置你会怎么想？这就叫“同解”。大家一起能够解释这些问题，大家一起能够同时了解这些问题，明白了吗？（明白，感恩师父慈悲开示！）
中观地看待别人
摘自 白话佛法视频开示 第36集【中观中道，三解脱门】
中观正见很重要。看什么东西要中观，看这个人有点儿缺点，但是总的来讲他品质很好，他道德不错，这叫“中观正见”。这个人是有点儿毛病，毛病来的时候很讨厌，但是他本性还很好，而且他学佛，应该保留他的慧命——中观正见。所以见道，根本智是什么？佛法最根本的智慧就是中观。我们在这个世界上，如果用中观来看待一切事物，我们的心就是非常好的态度，为什么？心态正常。对一个很讨厌的人，我们说“这个人很可怜”，那么大慈大悲心就出来了；这个人做得很好，我们考虑到他也还有不足之处，希望他能够改变得更好，是不是有一种精进力出现了？
2016年12月24日 马来西亚吉隆坡结束语
摘自 2016-12-24 卢台长马来西亚 吉隆坡《世界佛友见面会》
佛性平等，我们的心不要去动，我们要在心中拥有纯洁的佛。学佛人心无真假，短短的几十年，为什么还要去骗人，还不去做善事？要心中无是无非，心中要没有觉得对的事情，你才没有“是”，没有“是”才不会有“非”，很多人说：“对！我认为这件事是对的。”“是的，这个事情是的！”你的“非”就出来了，所以无是非就是要这样。度众生，就是要好好地去度，为什么？因为众生就是你，要去救别人，就是救你自己，要让自己的佛性和对方心中的佛性合二为一。所以，真正要学佛的人，要修到自己心无罣碍，无罣碍故。我今天怜悯众生，处在众生的环境，我懂得不管人间发生什么情况，我的心如如不动，因为我知道，这个世界苦空无常，一切归于苦、归于空，一切都会灭度。所以，如如不动的人才能心定，才能禅定，才能真正地修出六道。
我们在人间遇到顺境的时候要懂得珍惜，遇到逆境的时候要懂得定心，把心要定下来，要懂得植福。福气是你自己像植树一样一棵一棵地植出来的，你要彻底地不断积福，你才会不断地有福气，你不断地往银行里存钱，你才能不断地有钱用，彻底地了解这个世界，你才能彻底懂得在人间应该怎么样生活。
发表于 2026-3-9 20:49:27
